问：“古者何以不修墓·”曰：“所以不修墓者，欲初为墓时，必使至坚固，故须必诚必敬。若不诚敬，安能至久·”曰：“孔子为墓，何以速崩如此邪·”曰：“非孔子也。孔子先反修虞事，使弟子治之，弟子诚敬不至，才雨而墓崩，其为之不坚固可知。然修之亦何害？圣人言不修者，所以深责弟子也。”
问：“‘先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。'孔子何以不从君子而从野人·”曰：“请诸君细思之。”曰：“先儒有变文从质之说，是否·”曰：“固是。然君子野人者，据当时谓之君子野人也。当时谓之野人，是言文质相称者也。当时谓之君子，则过乎文者也。是以不从后进而从先进也。盖当时文弊已甚，故仲尼欲救之云尔。”
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”《中庸》曰“施诸己而不愿，亦勿施于人”，正解此两句。然此两句甚难行，故孔子曰：“赐也，非尔所及也。”