荒诞人掌握了这一真理，就有了清醒的意识，看破了世界的荒诞与虚假，他们不再相信宇宙间存在更高级的生命，不再相信能给予人另一种幸福生活的上帝，总之不相信永恒了，而世人生活在永恒的希望中，无非是把虚假的骗局当作希望的永恒。这是人生状况二律背反推理的结果。加缪在分析克尔凯郭尔的哲学，针对他要赋予他的上帝以荒诞的特性时指出：“荒诞，则是觉悟人的原本状态，并不通向上帝……用极荒诞的说法：荒诞，就是没有上帝的罪孽。”真的没有一点上帝的容身之地了。
鄙弃永恒，就是彻底承认人生的局限。所谓荒诞人，就是只能与时间同行，须臾也离不开时间的人。荒诞人掌握了一门不容幻想的科学，否定那些追求永恒的人所宣扬的一切。这就意味没有希望，没有未来，只有在世的时间，只有当下和当下一系列的瞬间。这就是歌德所说的地盘。到死囚牢房看望默尔索的神父当然不理解，他不无感慨地问：“您就如此热爱这片大地吗？”随后又问默尔索，怎么看另一种生活。默尔索便冲他嚷道：“就是我在那种生活里，能够回忆这种生活。”同样，在《正义者》中，要去执行暗杀皇叔任务的卡利亚耶夫也明确说：“我热爱生活，并不寂寞。正因为热爱生活，我才投身革命。”而更加激进的斯切潘则说：“我不热爱生活，而热爱高于生活的正义。”但是不管怎样，他们都实践着尼采的这句话：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。”